想来，如果尤瓦尔·赫拉利只是一门心思地研究自己的老本行——中世纪军事史，那么今天的他，大概只不过是一位任教于耶路撒冷大学的40岁的普通学者。

或许不会有一本已在46个国家出版的销量120多万册的世界级畅销书，不会在网络公开课上拥有几十万名学生，不会在被扎克伯格推荐给线上读书俱乐部的3800万粉丝，也不会在中国拥有几十万的读者。

对于《人类简史》，扎克伯格把这本书的内容概括为，“一场关于人类文明进程的宏大历史叙事：从我们如何从采集者演进而来，到我们如何组织今天的社会和经济。”

《人类简史》以不到38万字的体量，梳理了智人（人类演化的一个阶段，晚期智人在体质特征上和现代人已没有明显差异）在十万年前的来路，与人类在二十一世纪的归宿。

进入21世纪后，曾经长期威胁人类生存、发展的瘟疫、饥荒和战争已经被攻克，智人面临着新的待办议题：永生不老、幸福快乐和成为具有“神性”的人类。

在解决这些新问题的过程中，科学技术的发展将颠覆我们很多当下认为无需佐证的“常识”，比如人文主义所推崇的自由意志将面临严峻挑战，机器将会代替人类做出更明智的选择。

更重要的，当以大数据、人工智能为代表的科学技术发展的日益成熟，人类将面临着从进化到智人以来最大的一次改变，绝大部分人将沦为“无价值的群体”，只有少部分人能进化成特质发生改变的 “神人”。

未来，人类将面临着三大问题：

生物本身就是算法，生命是不断处理数据的过程；

意识与智能的分离；

拥有大数据积累的外部环境将比我们自己更了解自己。

如何看待这三大问题，以及如何采取应对措施，将直接影响着人类未来的发展。

尤瓦尔·赫拉利在《未来简史》中预测， 智人这个物种最终会消失，可能是几十年，最多也就两三百年。 换句话说，我们可能是最后几代智人了。

不是说我们会毁于核武器或环境灾难， 而是人类在不断升级的过程中，升升升， 把自己给变成了另一个物种，所以“人”就不存在了。

生物工程就是在生物层面进行干预，比如给你植入一段基因，或是吃某种药，从而改变你的外形、能力等等等等。

现在天才超人并没有出现，并不是技术原因，而是伦理限制。 再过个几十年、上百年，基因工程一定会让我们发生极大的改变—— 不仅是生理上的，还会改变我们的智力、情感等等所有属性。

半机械人说白了就是人+机器，通过机械设备来增长我们的能力。 

从某种意义上来说，现代人都是半机械人， 比如眼镜，比如助听器，甚至电脑。

它们就是我们眼睛的延伸、耳朵的延伸、大脑的延伸。 在不远的将来，我们还可能直接把“注意力头盔”这种东西套头上， 或者直接把一根管子连到大脑神经系统， 甚至更进一步，让人脑和电脑实现双向互动， 电脑能读懂人脑的信号，同时释放出大脑能读懂的信号。 

这样，你就可以用意识上网了， 或者把几个大脑跟一个电脑连接起来，就成了几个大脑的局域网。

它们能独立发展和学习新的东西—— 机器学习，正是当前算法领域的热门议题。 人类一旦创造出一个自学习程序， 它就能开始自己进化，人类就完全控制不了，甚至预测不了它的发展方向了。 

再想象一下， 如果把你的大脑备份到一个电脑上，然后在电脑上运行它， 这个电脑能跟人一样思考和感受吗？ 如果能，它是你吗？还是其他某个人？ 要是电脑程序创造了一个全新的、由代码组成的数字思想， 有着完全的自我意识和记忆， 如果你在电脑上运行这样的程序，它算是一个人吗？ 如果你删除了这个程序，算是杀人吗？

这些问题听起来是天方夜谭，但在不久的将来，都会成为我们不得不正面的问题。 

当然，用现在的“智人大脑”去想象未来的那个新物种， 也注定只能像穷人幻想皇帝生活那样：“啊，皇帝连种地都用金锄头啊！” 因为他们看我们，就像我们看几万年的尼安德特人一样。

《未来简史》也许不是对未来的预言，它更像是一针兴奋剂，给我们想象力的兴奋剂。